
新年好,最近我陆续刷到好些玄学的或是非玄学的大 V 在信誓旦旦的说国家规定的每年正月大年初一换属相是错的,是美丽的误会实盘股票配资平台,应该按立春来换。但其实是他们自己搞错了!
关于这个问题,我在2020、2021和2022的过年前几天都写过文章、发过视频,进行了传统历史文化考据,看来科普道路依旧任重,今年我删繁就简再汇总一篇吧。想通过详细了解古天文历法知识来明白为什么是正月初一换属相的,以及算命以哪个为准?可以点击下面三个链接:
过年了?立春还是正月初一换属相?(文字修订版)
按正月初一还是立春换属相?还影响大量人出生日的月干支是什么?
大年初一了,到底是现在换生肖属相,还是立春时换?
以及我在 2021 年推荐的少微的视频:
数术界朋友从命理角度:换年换生肖,到底是以立春还是以大年初一?
下面言归正传:
1、属相和干支:我们知道古人把十天干的“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”、十二地支的“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”,两两相配成六十个组合,用来按顺序表示年月日时。比如 2025 乙巳年,2026 就是丙午年,月日时同理。(这里用2025、2026 分别对应乙巳、丙午,只是泛泛而言,实际上公历的年从元旦 1 月 1 日开始,比农历的立春和大年初一都要早)
其中十二地支对应十二属相,即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪,我们如今的属相更替,归根结底是地支的更替。
比如2025 乙巳属于巳蛇年,2026 丙午就是午马之年。
2、什么是立春?立春属于传统文化的二十四节气之一,基本固定在每年公历也就是太阳历的 2 月 4 日左右。
太阳历顾名思义,以太阳运行为准,每年太阳直射地球北边的北回归线的时候,是太阳所能直射的地球最北端,对我们北半球来说是夏至,也就是差不多夏天的中间。同理冬至为太阳直射南回归线。太阳每年从北向南、从南向北移动时,会路过直射地球中间的赤道两次,分别对应秋分、春分。
即以太阳直射南北回归线和赤道为节点,将太阳一年的运行轨迹分为大约四等分,分别用夏至、秋分、冬至、春分来分别表示四季的中间。(这里只说大约,因为星体运行里各种复杂的问题,导致没有那么平均)
2 月 4 日立春在哪里?它在冬至和春分之间,预示着春的开头。
3、什么是正月大年初一?首先初一的概念比较好理解,就是压根看不见月亮的时候,然后月牙慢慢出来越变越大,到十五就是满月挂天际的时候。然后月牙再变小,直到看不见。这叫一个“朔望月”。
再看正月,目前通行的是将立春前后的那个朔望月的初一,作为一年的开头。不过严谨表述应当是“以二十四节气中的中气雨水所在的那个朔望月作为正月”。为什么要如此?需要补习闰月、节令、中气等概念,可看我上面文章链接。
那么,凭什么要这样呢?而不是把它当做二月、三月、四月?并且雨水所在的朔望月,对应十二地支口诀的第三位寅(顺序子丑寅卯……),要是顺手也作为三月,多利于当代小白学习记忆?
其实这完全是古代“人为规定”的。
历史上,我们今天农历的十二月、十一月、十月,都被做过一年的开端。但是兜兜回回,古人觉得还是立春前后那个寅月的朔日,作为一年的起始大年初一比较好。
4、观测北斗运行所划分的十二地支,起初指向的是十二朔望月,而不是节气。
若问星空中最好辨识的运行标志,除了太阳、月亮,恐怕就属北斗七星了,哪怕今天完全不懂天文的小白,也能一眼找到北斗。况且在古代北斗比现在挂得更靠近北极圆形,更醒目。
于是每当夜色降临不久,古人就会迫不及待去观察北斗,然后发现每晚它出现的初始位置都不同,一年下来,从东向西正好转一整圈回到原位。古人将这个一圈划分成了子丑寅卯……十二份。
那么这十二份,是每份对应一个朔望月?还是对应两个节气?
有一个问题毋庸置疑,那就是节气的相对准确的划分,技术要求比较高,毕竟不是望望天,就能肉眼完成的,在圭表发明之前,上古人很难搞定,因为相邻日子日影长度变化不大,再加上还有本影半影的问题,根本无法准确判断哪一天才日影最长/短。
而月亮的朔望月就简单多了,抬抬头一目了然。显然对它的观察、掌握和运用要早于节气。
并且这也有文献证据,比如北斗一圈划为十二份又被称作“十二辰”,《左传》认为该“辰”指能形成每月初一朔的“日月交汇”。
虽然“子、丑、寅……”十二地支系列与月的结合,在后世被人玩出了各种花样,包括将其均等分进一年里来做这做那,但其早年姿势和十二个朔望月有关毋庸置疑。
并且,这一姿势作为习惯也好,传统也罢,被一直保留了下来。虽然由于日月运转周期差的存在,这样用起来其实并不是太方便,但是谁让“与月有关的历法,必须根据月亮运行”是古人特别重视的传承呢?
所以,才有人信心满满地扒拉古代老黄历和正史纪年,满满都是以正月初一换年干支的证据(见我2020年文中的引用链接)。
其实也正是因为它不方便,所以才会衍生出各种均等分后的玩法,但这些都不曾被正式运用皇帝颁布的历法中。
5、如果非要说按节气划分,那上古的节气和今天按精确日影长短所划分的节气,就不属于一个系统。
上古曾靠观察北斗来划分节气,比如当北斗斗柄指向大地,同时参宿高挂南中天的时候,作为太阳转一圈的之始正月。比较巧的是,这个日子距离后世的立春很近,参考黎族的十月历,这一天准确来说是在立春之前的大寒附近,古人给它去了个名字叫“地气发”,这也是节气名,但不同于后世量算太阳得来的二十四节气,它是靠看星星得来的一套节气系统,共有三十个节气。
这三十个节气的系统,搭配的是一年十个月,根本不管日月合朔,也就是不管月亮阴晴圆缺的。太阳在这个里面起到的作用是确定一年的长短,也不是被用来判断节气的。
这个系统,记载于成书比较晚的《夏小正》里,《史记》说孔子他们整理出的夏朝时候古历法。这部分史料里,其实夹杂了很多后人添加的东西,搞得大家很混乱,且后来文人们的古天文知识又有限,总想把后世的节气划分等方法和概念往上套,又套不进去,于是怀疑前人造假。好在当代的学者在精确天文软件的支持下,终于还原了这个历法的部分面貌。(同理可阅读我的两篇天星分野文章,也是古人搞混乱了,当代还原《古人用来占国运的分野,居然有科学成分?(上)》《如何看天象占不同地区时运?古代分野术告诉你(下)》)
6、年岁不分?
还有坚持立春说的人,往往会提到一个概念,叫“岁”,并批评坚持正月初一换属相的人年岁不分。说岁就是从一个立春到下一个立春,比如《汉书》里就是这么写的,并且换地支属相就得按岁。其实,这也是把不同时代的概念混淆造成的误解。
我们知道,在很早很早的古代,我们就开始用岁星纪年,岁星就是木星,它每十二年绕太阳公转一圈,在地球人看来,就是每年在天上挪动 1/12圈。但问题是如前文所述,古人用岁星纪年的时候,立春还不会算。所以强调什么“一岁和一年不同,一岁是从立春起”之类的说法,都如解读《夏小正》似的,是把后世概念往古历法上硬套造成的混乱。
7、结论:二十四节气和干支挂钩转换,严格意义上,不是数千年来传统历法的延绵,而是随着天文历算技术越来越精准,所衍生出的更简便、更工整的创新。其代价是,完全抛弃了月亮朔望变化给我们所带来的影响。
这个创新的标志性人物,是宋代的沈括,他就是要按立春为年首,但是却始终没能取代根深蒂固且复杂的传统历法。搞到沈括自己发闹骚,吐槽保守旧势力“怪怨攻骂”他,并扬言总有一天会得到世人的认可。
历史的发展总是出人意料,近千年后的当代社会,官方历法终于改成太阳历了,但却是用的西方太阳历公历。前者沈括完全只考虑天文因素,后者兼顾了对中国农耕没什么意义的西方文化宗教,略微复杂,好处是便于与世界接轨国际化。
不知沈括若活到今天,是该欣慰呢?还是更郁闷?
但总有让沈括高兴的事,即风靡中华大地的八字命理,基本以他的那套历法马首是瞻,估计他本人都始料未及吧。
其实传统八字命理术,也不是从第一天开始,就一直严格以节令换每月干支的。直到今天,还有不少命理师主张,看八字也应该兼顾农历朔望月初一换干支,然后把节气的属性分析加成进去,这比简单的按节气一刀切更周到、结果也更准确。
更有甚者言之凿凿,八字命理祖师宋代的徐子平,其实也是按朔望月的初一换干支,只不过因为这在当时是常识,所以没有特别备注,再加上他在书中又格外强调节气的重要性,以及杂七杂八阐述了天干地支的衍生概念用法,这些相关又相区别的信息一混淆,后世人就把徐子平的意思曲解成按节气换干支了。当然关于这点,还待考证。
总之,由于后世包括当代命理师天文历法知识比较挫(毕竟古代国家管控严格,禁止民间习历法,都没办法好好学,今天又由于分科等各种现实原因,以至于搞命理的许多对古天文历法也一知半解),只能完全搞懂太阳运行这种简便的天文现象,所以立春说渐渐占据主流。
顺便提一嘴,还有很另类的,在民间,有按冬至换属相的民俗。
所以,属相这事,要是传承数千年主流,向古代的标准历法靠拢的话,当然是大年初一换属相。也就是说国家现在的规定完全靠谱!正确!凡是质疑的民间大 V,是他们自己弄错了。
若是什么搞中医的、命理的搬天理太阳轮回来强调必须按立春才更准确?那么请问月亮不是挂在天上吗?凭什么把月亮的加成因素抛弃掉完全不考虑,只管太阳立春,才叫顺应天理?
知*识*星*球:
如果你渴望深度认知自我、掌控环境能量、在关键节点做出明智抉择,那么更多 0 基础就能学会上手的“玄学+科学”干货,我将放在我的“大用”知*识*星*球。之前两次被举报删文的《与环境相关昔日留美女生,聊牢 A 斩杀线等》也放到了那里。加入方法在本“大用”公众号首页目录栏,下图中的任一方式:
作者“大用”简介:
南京大学研究宅葬文献等的博士博士后、后赴美国威斯康辛麦迪逊大学攻读环境设计硕士。长期致力于风水学与环境行为等前沿科学的跨学科融合研究,擅长以实证精神与心理学视角重新诠释传统文化中的玄学体系,穿透神秘表象,触及人文与科学交汇的智慧内核。如果你渴望深度认知自我、掌控环境能量、在关键节点做出明智抉择,那么这次相遇,或许就是你一直等待的转折点。
目前已原创八十多篇实盘股票配资平台,更多精彩内容可关注本公众号“大用”(dayongculture)后查看“内容目录”。主要分“风水和环境心理学、玄学解读情感、中医药、东西方命理、神秘古天文、都市灵异传说和当代神秘事件和心理学、手面相、巫史一家社会时事”几大部分。
倍悦网配资提示:文章来自网络,不代表本站观点。